El abismo infinito IV [Último] / Inmanencias

| “Yellow Band” | Mark Rothko |

El problema de la memoria como rebelión ha sido abordado de muchas maneras, en su gran mayoría bajo el aspecto de la contienda por la causalidad, la sucesión o la no-uniformidad de la naturaleza y el tiempo. Cada narrativa específica toma como punto de partida el presupuesto de que existe la posibilidad de empantanar la lucha en la inmanencia de lo cíclico inevitable, en el campo trascendental de la experiencia histórica donde los contrarios asumen una guerra civil para distraer de la gigantesca asimetría que el absoluto guarda con respecto a la parte, o como guerra de trincheras en la discontinuidad y fragmentación irresolubles que se decantan por la debilidad de la falsa poética cuando han abandonado el proyecto de las grandes épicas y las rítmicas universales del devenir.

La introyección de la asimetría de la memoria genera las condiciones de su propio aparecer, es la condición de posibilidad de su propio surgir. El hombre, como producto y condensación de la guerra sin cuartel entre el olvido y la memoria, pero también como subproducto de las escaramuzas en torno a la posibilidad de narrar y hacer recuento detallado de lo dado, es la cristalización de la polaridad, el detenerse en el Estado de la situación. Las vicisitudes de lo acontecido se expresan como órdenes estáticas cuya pretensión es la captura del dinamismo. La paradoja no es concluyente, ni siquiera plenamente expresiva, el ars combinatoria de lo detallado no tiene poder más allá de los límites de la falsa escatología de la no-metafísica, ese juicio infinito que incluye la negatividad de la cosa que denuncia y con ello libera las potencias incontrolables de lo ultraterreno en el aquí-ahora.

La multiplicidad del recuerdo probó su carácter contingente así como su determinación impuesta a posteriori. La contienda de la memoria y su expresión como polaridad siempre en movimiento y en épica de lo irresoluble semeja una contorsión, un repliegue fundamental en lo in-visible. Ahora bien, hay que proceder a explicar lo in-visible y cómo su relación es fundamental.

In-visibilidad y lo fundamental

Lo que es in-visible no es la simple negación de lo que es a la vista perceptible, ni lo que escapa a la vista por cruzarnos de sesgo. Lo in-visible no es el punto ciego de toda capacidad de ver sino la posibilidad misma de darse a la mirada del algo que está ahí sin ser. Lo in-visible se revela, es-visto-dentro. La in-visibilidad consiste en el ejercicio básico de la inmersión, de la penetración en el refugio de lo que se esconde en lo inmediato y accesible. Nada puede ser propiamente visto en su infinitud y posibilidad de despliegue si no es antes poseído en su adentro, si no se puede observar en lo que le hace pensarse como región dentro de una región, cuerpo dentro de un vacío o forma posible dentro de lo informe del espacio.

Quizá por utilizar “región” y “espacio” empecemos por irnos hacia una topología de lo in-visible. Tal vez nos induzca ello a pensar que las cosas aparecen como proyectadas en un espacio propiamente dicho, y que éste es un vacío de lo que es pura región (Gegend) como partición de dicho espacio (Raum). Sin embargo hace falta atender a la región como lo que se opone[1], no es simplemente lo dado —accesible— sino lo que a partir de su oposición hace de sí un espacio para el habitar y se da en el sentido de la posibilidad para el acontecer-cosa. La oposición es lo que funda; el fundamento (Grund), por lo tanto, es la base del aparecer visible y lo que estructura el acontecer (Er-eignen), pero como compromiso inevitable con lo que se ha de poder ver. Mas de esto sólo resulta la posibilidad de preguntar: ¿Cómo aparece el poder-ser-región? ¿Desde dónde (a falta de mayor precisión) la región que hace visible?

| RM | El abismo infinito | Inmanencias | @pathosytelos |



[1] Si se atiende al vocablo alemán die Gegend, la región es algo que se opone, que muestra resistencia en contra de, para permitir el habitar-en.

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