Manon Lescaut: el amor como destino

“Manon Lescaut” (2010), Rafal Olbinski

CARLOS EDUARDO MALDONADO |

Hay mujeres que pasan a nuestro lado y obtienen alguna mirada, y en el mejor de los casos, algún deseo o sueño. Hay mujeres que quisiéramos haber conocido y hubiéramos dado la vida por pasar un tiempo con ellas. Y hay también mujeres a las que jamás habríamos querido conocer en la existencia. Y también mujeres en las que se conjugan ambos sentimientos: el cielo y el infierno. El amor total.

El abate Antoine François Prévost ha escrito una novela (1731) destinada a ser eterna, basada en experiencias personales. (¿Conoció a algún joven como el caballero Des Grieux? ¿Hubo en su familia una historia semejante? ¿Pudo acaso suceder que él mismo, en el interregno cuando no fue sacerdote, hubiera estado cerca de una experiencia parecida? No hay información fiable en ninguna dirección hasta la fecha).

La historia comienza cuando el caballero Des Grieux tiene diecisiete años. Y termina cuando éste ha pasado los veinte. Son, por tanto, casi tres años de tribulaciones, pasión, amor, sufrimiento y vida. Una vida vivida plenamente en algo menos de tres años. El resto, antes o después, no importa. La luz se difumina y se pierde en oscuridad hacia delante o hacia atrás por fuera del foco de esos casi tres años.

La historia sucede en flashback. Y termina, como corresponde, en el presente. Y frente al presente, sin ninguna duda, cualquier tiempo pasado fue mejor. Sin importar las circunstancias.

Y las paradojas del sentido del tiempo. Pues el relato en flashback tarda una hora en su primera parte. Y la segunda mucho menos. Es lo que dice el propio relato.

Es una historia de amor entre un joven cuyo nombre de pila jamás conoceremos; tan sólo que es Des Grieux. Y una joven mujer, que le otorga el título a la novela: Manon Lescaut. Y una serie de personajes; de reparto y episódicos, secundarios y pasajeros. Pero ante todo: el destino. Ese destino indómito, furioso, ciego – como corresponde, por lo demás, a todo destino.

Destino, fatalidad, providencia – karma. Una acción que se entreteje con otras y que tiene efectos insospechados, a mediano y a largo plazo. El caos determinista, literalmente.

Pero no es el joven Des Grieux quien es el motor de la historia. En todas y cada unas de las páginas es tan solo el efecto. Él es el resultado de una fuerza indómita, atractiva –¡infernalmente atractiva!-, hermosa, y cuyo nombre es Manon Lescaut. Una joven ligeramente mayor que el caballero Des Grieux, pero con una experiencia infinitamente mayor.

Es el amor a primera vista con la joven Manon Lescaut. Amor a primera vista, como gusto y pasión despertaba la joven también en los hombres desde la primera apariencia, sin importar la edad de éstos. Un amor del cual los hombres difícilmente podían retraerse. Pero al cual sólo podían acceder los más pudientes, gracias a los gustos y las debilidades de Manon.

Un prisma de la novela puede ser la puesta en evidencia de la vanidad de la moral y la ética y en general de todos los criterios abstractos y universales, relativamente a la fuerza de las acciones; la fuerza de las cosas, como lo diría a su manera, en otro contexto, pero en la misma longitud de onda S. De Beauvoir. La force des choses. Frente a lo cual, lo real son los detalles de las costumbres y los actos. Ética situacional, si se quiere. Inteligencia práctica de cada circunstancia, en realidad. Pues lo que tenemos en cada página es una seguidilla de costumbres y actos, hilvanados unos, sorpresivos e improvisados otros, todos los cuales se constituyen en las hebras que tejen los destinos. Destinos individuales, familiares, sociales e incluso institucionales.

Manon es una muy hermosa joven con el mayor gusto por los placeres y el lujo. Y gusto también, hay que decirlo, por el cuerpo y las artes amatorias. Y sin embargo, no es una mujer banal. Pues disfruta de la vida como hay que gozar de los momentos: como llegan y como se van.

El momento, el instante, la oportunidad, y el disfrute del cuerpo y las situaciones. Frente a lo cual los planes son lo irreal. Planes y proyectos, propósitos y sueños. Si cada día trae su afán, cada instante es eterno.

Manon Lescaut, joven y bella, talentosa y dulce, madura y juguetona, atrevida e inocente, y siempre encantadora; literalmente. Y aficionada desmedida por los placeres. Y siempre una mujer de pasiones. Las perfectas combinaciones contradictorias que vuelven locos a los hombres.

“Preveo que voy a perder por tí mi reputación y mi fortuna; en tus lindos ojos leo mi destino; pero tu amor me consolará de todas las pérdidas”, le dice el joven a su futura amada. Y no existe ningún dejo de tristeza, arrepentimiento ni dolor. Por el contrario, es uno de esos extraños flashes de seguridad que se tienen en la vida. Haces de luz lumínicos pero vertiginosos. Los tenemos en la vida, y se van. Los grandes escritores, pintores, poetas o pensadores los logran capturar. Y hacen de ellos magníficos relatos.

“Los favores de la fortuna no me importan; la gloria me parece humo; mis proyectos de vida religiosa eran locuras de mi imaginación; en una palabra, todos los bienes que fueran a venirme fuera de ti son despreciables, puesto que no podrían competir en mi corazón con una sola mirada tuya”, dice Des Grieux en las fiebres del amor. Él que tenía una vida (pre)diseñada, cuyos augurios familiares y sociales eran lo mejores. Sin duda, una vida de reconocimientos intelectuales, de fama y riqueza, de bienestar y viajes, de mundo culto y refinamiento. En todo caso, un hombre de virtudes.

Y sin embargo, conocerá los límites más cortantes, incluso los abismos más profundos. El dolor y el desgarramiento.

Tres veces le fue infiel Manon al joven Des Grieux. Muchas más de las que la mayoría de los humanos pueden soportar. Esta es también la historia de cuando las infidelidades se leen con los ojos del amor y se perdonan. O con la inocencia del corazón, y entonces se justifican.

Definitivamente, el amor es un universo paralelo, una dimensión paralela cuyas reglas y lógica no se corresponden para nada con el mundo normal de los seres humanos común y corrientes.

Des Grieux y Manon son dos hebras de un mismo hilo. Y de cuando en cuando hay varias agujas que los tejen, a veces con buenos propósitos, a veces con maldad y perfidia, y a veces también contingente, aleatoriamente.

Y la amistad de Tibergo; amigo como pocos. Como acaso sólo existen en la literatura. Amigo del joven Des Grieux; que lo campaña hasta el infierno y lo salva de él. Que lo ve hundirse en la desgracia y espera que el enamorado aprenda, de una vez por todas. El amigo que no vive las experiencias del otro, pero que comprende y observa; observa y actúa.

Pero siempre, constante, como un atractor extraño y fijo a la vez, Manon.

“Manon era una criatura de carácter extraordinario. Jamás mujer alguna había tenido menos apego al dinero que ella; pero no podía vivir tranquila un momento ante el temor de carecer de él”.

Manon despierta en el caballero Des Grieux los más puros pero también extremos amores. El amor, esa dimensión que atraviesa al cuerpo y al alma, a la existencia y al destino, a familiares y amigos, y en contadas ocasiones, incluso a la historia. Como fue, por ejemplo, el caso de Cleopatra y sus vaivenes entre Julio César y Marco Antonio. Allá donde el poder se somete a la fuerza de las pasiones.

“El amor es una pasión inocente; ¿cómo se ha trocado para mí en un manantial de miserias y desórdenes?”, acierta a balbucear el caballero enamorado. Si el amor es un don de los dioses, ¿por qué hace sufrir a veces a los humanos? Una razón es que los humanos no terminan de conocer a los dioses. Sólo les creen y los adoran; a falta de algo mejor.

Con sabiduría, Prévost pone en boca del personaje masculino estas reflexiones: “El común de las gentes sólo es sensible a cinco o seis pasiones, a las cuales se reducen sus agitaciones, y en cuyo círculo gira su vida.  Quitadles el amor y el odio, el placer y el dolor, la esperanza y el temor, y no sentirán nada. Pero las personas de un carácter más noble pueden ser movidas de mil modos distintos”. Y más adelante: “De ahí que soporten con tan poca paciencia el desprecio y la burla y que la vergüenza sea una de las pasiones más violentas”.

¿Puede decirse que la virtud es infinitamente superior al amor? ¿Quién puede con seriedad afirmar algo semejante, en sus cabales? El amor no se opone a la virtud. Es, sencillamente, un universo paralelo, que a veces se toca con éste, al que la gente llama “realidad”.

“El amor es más fuerte que la abundancia, más fuerte que los tesoros y las riquezas; pero necesita su ayuda, y no hay nada más desesperante para un amante delicado que verse conducido por su causa, y a pesar suyo, a la grosería de las almas más bajas”.

Dados los placeres y gustos, las alegrías y las debilidades de  la joven Lescaut, la escasez y la penuria, la indigencia y las necesidades económicas acechan continuamente la estabilidad de la pareja. El amor, según parece, todo lo aguanta, menos la pobreza. Aunque también es verdad que el amor soporta hasta la pobreza y la indignidad más viles, y nada puede descomponerlo. Una vez más, todo depende de la biografía y el resorte social, del piso cultural y de la fuerza de los actos.

Las traiciones e infidelidades de Manon no están en la búsqueda de placeres, ni en la falta de amor hacia el joven Des Grieux. Sino en las seducciones del bienestar, la comodidad y los lujos. “Es muy seductor un palacio amueblado, una doncella, un cocinero, un coche y tres lacayos; el amor no ofrece tantas ventajas”.

Si hay mujeres que pueden ser infieles sólo por despecho, Manon L. nunca le fue infiel a Des Grieux, pues siempre lo amó y lo siguió amando. Sólo buscaba mejores condiciones de disfrute. El amor no tiene aquí nada que ver en esta clase de infidelidades.

En contraste, pobreza y candor ofrece Des Grieux, porque es todo lo que tiene. Y un amor sin límites. Así: sin límites. Algo de nunca creer cuando la realidad asalta por la puerta de atrás y nos vuelve descreídos y escépticos.

“¡Amor, amor! ¿No te podrás nunca reconciliar con la cordura?”. Una pregunta retórica, en verdad. Un acto de negación; o de desespero. Un grito, al cabo. Una pregunta que no sabe de respuestas ni las espera, pues intuye de alguna manera extraña que no existen.

La desdicha y el amor arrastran a los amantes hasta la América profunda; profunda y vacía. Donde Manon encuentra la muerte, y acaso la luz de su propio destino. Manon, que en el momento mismo de morir, dio pruebas de su amor. ¡Qué elegancia, cuánta sutileza, qué tanto gusto!

Hay mujeres misteriosas y de todo tipo. Pero también hubiera podido ser al revés: hombres en toda la línea de lo que hemos dicho. En el mundo de las posibilidades nada de ello se excluye. Incluso en el mundo de los encuentros y las realidades. Sólo que la mirada se ha detenido por un instante en esa novela maravillosa del abate Prévost. Que no es, en absoluto, literatura de (ningún) género.

Contemporáneo de Prévost, François Boucher, se siente atraído en pleno rococó por el descubrimiento cultural del cuerpo. Detrás suyo, o debajo, como soportes, Rubens y Watteau.

Boucher ha leído en su época -¿quién no?- la novela excelsa de F. Prévost. Y parece haberse obsesionado en sus pinturas con Manon Lascaut. La crea y la recrea, primero, con ese cuadro simbólico singular que es Leda y el ganso, de 1740. El ganso, un motivo recurrente en la pintura, el amor y el cuerpo. Y más tarde, ese cuadro premonitorio que es La odalisca morena de 1745. Hasta llegar al cuadro que mejor destaca a perfectamente a Manon Lescaut, conocido como la Odalisca rubia, más típicamente conocido como Desnudo en reposo: retrato de Mademoiselle Louise O’ Murphy de 1751. Que es cuando la realidad, una vez más, copia a la ficción. ¡Como debe ser, por lo demás!

Rafal Olbinski, ese pintor contemporáneo heredero del surrealismo, se ha caracterizado por una alta sensibilidad y refinamiento cultural y artístico, al mismo tiempo.

Son conocidos sus muy destacados afiches y cuadros para las óperas. Pues bien, Puccini escribe en 1882 una ópera preciosa con la historia, con la tragedia. Con música de Jules Massenet, y cuyas arias condensan y unifican, despliegan y explican de forma maravillosa el tejido de la historia.

(Para ser honestos, la ópera, esa especie de televisión y divertimento en las épocas anteriores a la televisión de tubos catódicos, primero en blanco y negro y luego a color, y más tarde en HD y en 3D; hasta la fecha).

Olbinski ha pintado un cuadro que en la línea y en los motivos, en los juegos y en el estilo recuerda, sin ninguna dificultad a Magritte.

Una joven rubia, de ojos claros y rostro fresco emerge en el primer plano. Con seguridad, creemos, una joven digna de todas las miradas y los deseos más recónditos y pasionales. Nada más, nada menos. Contra un cielo azul, adornado de nubes blancas y ligeras. No existe el piso, ninguna clase de soporte terrenal. Todo es aire y cielo, todo es mundo etéreo y la semblanza de armonía y tranquilidad, de belleza y atracción tranquila. Imposible no entregarse, o por lo menos dejarse llevar, por la primera apariencia.

Y entonces, una mano, una mano que puede ser, sorpresivamente la suya propia, corre el rostro como una cortina, en donde se desenvuelve, como en un teatro, la verdadera escena.

Y lo que aparece ante la mirada golpea la sensibilidad más fina. Es la misma Manon, prisionera, en una jaula, en una celda. Los brazos levantados luchando contra el destino, clamando por ayuda, mirando de frente a los espectadores, cómodamente sentados en sus sillones; en la luneta o en los balcones, en los palcos, en el primer piso o en los niveles superiores. De frente, de lado, o más oblicuamente. Y la distancia. Siempre la distancia entre el espacio escénico, el público, y algo más allá el foyer.

La mirada de la joven encerrada, encarcelada es directa a nuestros ojos. Y su boca abierta expele un grito sordo que nos negamos a escuchar. Un grito à la Munch. Un grito desgarrador e irreparable. Y en el fondo, el negro, ese color oscuro síntesis o fuente de todos los demás colores. El negro sin fondo del que sobresale Manon. Y que se aferra a las barras de su prisión como para no ser absorbida por el negro profundo, hambriento de vidas, luz y existencia. Agujero negro del que nada escapa.

Olbinski parece concentrarse en la segunda parte de la novela. La travesía desde Paris al puerto, y desde el puerto hasta Nueva Orleans, en América; allá donde se enviaba a los indeseables y los castigados. Como hacía Inglaterra con Australia. O incluso Holanda con Suráfrica. Para no mencionar el caso de Nuestra América latina.

Des Grieux sigue a Manon y gasta sus últimos centavos con los guardianes, para estar cerca de su amada. Y vivir voluntariamente el exilio forzado, el castigo.

La belleza de Manon se afecta pero no se deja deslucir por el llanto y el sufrimiento, por la desdicha y el castigo. Porque lo que hace sufrir a Manon no es su propio destino, sino saberse amada de tal manera por ese joven que hace del destino de ella el suyo propio.

 

Pero cabe otra interpretación alterna en el cuadro de Olbisnki (1945 – ). Lo que se desvela cuando la cortina se corre es el destino. El destino fatídico (contradictoriamente no todo destino lo es), del que no se aprecia sentimiento alguno.

La sensibilidad se adivina; la emoción se anuncia; la subjetividad se entrevera. Pero lo que resulta evidente, a todas luces, es el destino que nos ata, nos encierra y nos determina.

Pues eso es el destino al fin y al cabo: el triunfo del determinismo. El futuro tejido desde el pasado y en clave de pasado. Del cual nada ni nadie se escapa. El destino del cual, decían los griegos, que mucho sabían al respecto, ni siquiera los dioses pueden liberarse. Los griegos, esa civilización que hereda a Occidente el determinismo –Edipo rey, Edipo en Antígona, y que Sófocles tan sólo esculpe en sus cuadernos- y que los cristianos leerán como el pecado original.

Olbinski capta de manera maravillosa el fundamentum de la novela de Prévost. Y nos invita a leerla; a leerla y releerla. Provocándonos a leer o imaginar algo de subjetividad, esto es, de humanidad, en el guión del destino.

Al fin y al cabo, el surrealismo es/fue ese movimiento –una vanguardia artística y estética en su momento-, de entreguerras que se levantó contra la gravidez de la realidad, y el sentido ctónico de la existencia.

Sorprender a la imaginación, develar los engaños de la percepción, encontrarle fisuras al mundo, reírse en fin de los poderes establecidos. En cualquier caso, con Olbinski, justamente eso: atreverse a correr la cortina para enfrentarnos a la otra cara de la apariencia. Esa cara que sí conoció Des Grieux, y que los sucesivos amantes de Manon Lescaut jamás imaginaron ni entrevieron. Pues se quedaron en la apariencia y el momento, en la piel y en el instante.

Des Grieux amó como ninguno a Manon, y fue el resultado del destino de ella. Manon Lescaut, que mucho antes del romanticismo, mereció ser amada más de lo que merecía porque alguien pudo ver al mismo tiempo su cuerpo y su piel, pero también la mirada de sus ojos, y el timbre de la risa; que son resquicios por donde se cuela el alma. En ocasiones.

| RMM | CEM | @philocomplex |

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Carlos Eduardo Maldonado. Profesor titular de la Universidad del Rosario en Bogotá, Colombia. Autor de numerosos libros, artículos y ensayos sobre ciencia, política y cultura. Ph.D. en Filosofía por la Universidad Católica de Leuven (KU Leuven, Bélgica). Postdoctorados en Universidad de Cambridge, Universidad Católica de América (Washington, D. C.), Universidad de Pittsburgh.

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